本书收有海内外关于纪念陈乐素先生诞辰100周年宋史研究论文20余篇，分别对宋代的政治与经济、思想与文化作了系统而又深入的研究。对陈垣、陈乐素父子的治学方法、教书做人、学术传承有完整的阐述；对近年来方兴未艾的宋学精神的探索，更有独到的见解，是一家之言。陈垣先生倡导、陈乐素先生秉持的实事求是、经世致用的学术思想和治学方法并不因时间的流逝而失色，这些深入专题的治学方法，正是对付浮躁学风的利器，令人耳目一新。

本书收有海内外关于纪念陈乐素先生诞辰100周年宋史研究论文20余篇，分别对宋代的政治与经济、思想与文化作了系统而又深入的研究。对陈垣、陈乐素父子的治学方法、教书做人、学术传承有完整的阐述；对近年来方兴未艾的宋学精神的探索，更有独到的见解，是一家之言。陈垣先生倡导、陈乐素先生秉持的实事求是、经世致用的学术思想和治学方法并不因时间的流逝而失色，这些深入专题的治学方法，正是对付浮躁学风的利器，令人耳目一新。

本书以“亡秦必楚”为钥匙，打开了一扇通往战国烽火与秦汉风云的大门，细致勾勒了楚秦两国间错综复杂的恩怨纠葛，从战国中期的楚秦争锋，到楚国行政重心的东移，再到秦对故楚地的治理策略，每一笔都力求深刻而精准。 本书不仅对“亡秦必楚”的历程进行了深入分析，总结了其中蕴含的历史经验，而且提供了研究战国至秦汉时期历史演进的新视角，有助于加深对秦汉大一统王朝成熟过程的理解。 编辑推荐： 其一，以纵贯式研究为纲，即从战国中期楚、秦两国的变法鼎新运动入手，一直延伸到汉初汲取楚文化因素以匡正秦失等问题，对“亡秦必楚”的肇因及后续影响作了全面深入的考察。 其二，提出了一些新的见解。譬如战国后期楚国政权东迁造成的楚文化中心的东渐，使东南地区成为秦统一后的肘腋之患，为日后反秦战争主要策源地的形成奠定了基础。 其三，充分利用里耶秦简等简牍材料，结合传世文献和其他考古资料，在以往...(展开全部)

《海南历史文化》第五卷分为“本卷特稿”、“海洋文化”、“沿海平原文化”、“黎族文化”与“农垦文化”五个专题。“本卷特稿”中曹锡仁教授与周伟民教授的两篇论文，分别从不同的角度，探讨了“一带一路”的国家战略下海南所面临的机遇与选择，以及在“中国梦”的前提下，如何实现独具特色的“海南梦”的问题；其他四个专题分别就海南不同区域的文化及以橡胶种植为主体的农垦文化进行了深入而又细致的研究。

《海南历史文化》第七卷论述了汉末三国至隋末唐初海南的政治演进过程及内在的本质，明代名臣王弘诲的非功利主义教育价值观及其对当今社会的现实指导意义；对海南历史名人海瑞、丘濬、唐胄、冼夫人、何履光、梁云龙、潘存、宋子文等人进行了研究，丰富了这一个个历史人物的形象；研究了苏东坡在海南儋州时所作的“和陶诗”及这些诗中所体现出来的苏东坡生活在海南的情状，讲述了白玉蟾的文学与道；对丁谓、苏轼、潘存、彭光钦的生平进行撰述。

《海南历史文化》第七卷论述了汉末三国至隋末唐初海南的政治演进过程及内在的本质，明代名臣王弘诲的非功利主义教育价值观及其对当今社会的现实指导意义；对海南历史名人海瑞、丘濬、唐胄、冼夫人、何履光、梁云龙、潘存、宋子文等人进行了研究，丰富了这一个个历史人物的形象；研究了苏东坡在海南儋州时所作的“和陶诗”及这些诗中所体现出来的苏东坡生活在海南的情状，讲述了白玉蟾的文学与道；对丁谓、苏轼、潘存、彭光钦的生平进行撰述。

本书内容包括：历史人种和民族源流地理、考古学意义下的西南文化地理、历史时期西南汉族移民与文化氛围的嬗变、历史时期西南信仰地理等。